舞蹈创作之中的“缘、原、圆” ——由创作经历悟到“道”

    序、介绍

    1、关于我的舞蹈背景     各舞种的学习基础，大学主修芭蕾教育，后进入现代舞成为编导，现给自己的定位是独立学者。  现代舞让我寻找到自己舞蹈艺术的“家”；中国传统文化让我建立了舞蹈教学和创作的“灵魂”。  于是，我梳理出人生之舞的三个阶段：发现自我、认识自我、超越自我。  如今，前两个阶段已经走过。当进入到第三个阶段，我才意识到“超越自我”阶段，应修正为“回归自我”。  前者似乎幼稚也。何以“超越”？即使超越也无非是一个自己未知的自己，所以还是。  “回归自我”与第一阶段的“发现自我”比较，就是从一个相对感性进入相对理性的认识、修炼自我的过程。

    2、关于作品     至今作品百余部。其作品特点，除个人风格和品相的独特和独到之外，更是涉及各舞种和各艺术类。仅指舞剧而言，横跨了古典舞、芭蕾舞、民间舞、国标舞。 

    3、关于此次讲座    舞蹈创作之中的“缘、原、圆”之说，其实就是： 从哲学原理及元素研究和认识舞蹈创作； 让舞蹈创作者认识原理，具有原理性文化受用于舞蹈创作； 使舞蹈创作构建在普世、普识的认知下进行。    简述“缘”是创作的基础机遇和条件“原”是创作的本质属性和环境“圆”是创作的构成方法和形态    由来     缘、原、圆这三个汉字及属性是常理、常在、常之受用的经典文化及中国哲学元素，并与人们的生活息息相关。几乎论解世、行事、做人，万物即可归于此，或者说是万事万物形成原理及构架状态无从脱于此。    感悟     当某日明白于此，便发现“缘、原、圆”对舞蹈的引领价值并具有本在的舞蹈文化和舞性。对舞蹈创作本身就构成“道”义及方法，它似乎让我们窥探到编导形态学；它更是以哲学属性回归舞蹈创作的哲学意识及方法论。    比喻    “缘、原、圆”就创作而言，好比人类生产：“缘”即受孕、基因和孕育场所；“原”是孕育条件和营养供给；“圆”是十月怀胎的过程和最终的诞生。“缘、原、圆” 就创作而论，回归到“ 阴阳鱼”来认知和解释： 浅层解读，“缘”对应“阴阳鱼”眼和鱼形的划分线；“原”对应“黑白二鱼”及性质的不同；“圆”对应“阴阳鱼”的边缘线，以及 “黑白二鱼”的联系关系。 深层理解，“缘、原、圆”既是、即在“阴阳鱼”的属性构成里，彼此拥有成为“一体”。

 一、“缘”是创作的基础机遇和条件

就舞蹈创作而论，“缘”于两个范畴：u 编导的天性及背景u 做作品的客观因素及编导的关注点 

   （一）编导的天性及背景  囊括：与创作相关的基因和属性  1、能否具有内心世界的想象和多情  —— 想象链有感觉、联系、图片、理由；多情链是敏感、灵动、情思、抒怀。    简述    感觉包含念头、感受、触动潜感觉。    联系包含思绪、浮动信息、事物纽带性。    图片包含脑中画面景象和有序无序的景象关系。    理由包含对前三者运作的选择、排列、构成。    敏感包含对自身的感觉和易被周遭事物触动。    灵动包含了感觉的活力和元神的活力。    情思包含着兴趣被调动和爱意被深深情结。    抒怀包含在欲求出欲望、欲止在“一吐为快”。 2、是否具有舞蹈本体和文化生态  —— 身心动觉与舞蹈本体，情结唤引符号出处。    简述    身心动觉：指“情韵”至“身韵”的基础。    舞蹈本体：指情韵至身韵构成的舞蹈本性。    情结唤引符号：指身心下的舞蹈动作和作品语言。    出处：指舞蹈知识背景和文化生态。    舞蹈知识背景包含学舞基础、种类范围、师从。    文化生态包含文化知识、生长地、家教、性格。 

  （二）做作品的客观因素及编导的关注点  囊括：做作品相关因素的存在  1、是否具备做作品的基础条件  ——动机被孕育和作品可被演绎。    简述  动机被孕育：指做作品的由头已成立。  作品可被演绎：指演员和相关创作人员有共识的审美、品相、态度、追求，以及财力支撑。  2、是否具备做作品的契机  ——编导的特长及擅长被发挥，作品有共鸣。    简述  编导的特长及擅长：指编导的本质特性优势和关注点与作品和谐统一。  作品有共鸣：指观者兴趣、关注和理解以及时间、社会、时尚之综合成因的良好碰撞。 

    二、“原”是创作的本质属性和环境

    就舞蹈创作而论，“原”于两个范畴：u 创作的基本规律u 创作与时俱进的必然 

  （一）创作的基本规律  囊括：创作要素和编导要素  1、创作要素之三点  ——创造力、内容意象、形式品相。    简述  创造力包含对内涵的深挖和不同角度的认识、理解以及创意。  内容意象包含题材涉及和题材的不同意喻及演绎。  形式品相包含作品形式属性和特性以及艺术含量。  2、编导要素之三点  ——舞蹈思维、编导意识、能量。    简述 舞蹈思维：指以舞蹈本体特性和元素构建、理解“舞”，并作为编舞依据和创作的基础思维。 编导意识：指创作者心理、情感意象转换为作品构成规律，其中包括想象力、结构要素和符号元素。 能量：指对舞蹈思维和编导意识的潜质以及认知、创作体验的积累度。 

  （二）创作与时俱进的必然  囊括：时间下的社会变化及文化变迁  1、时间转换着一切可能和不能  ——新的需求和主张、反思促成新的作品理念和品相。    简述  新的需求：指随时间下的社会变革反映在人们精神之中的种种心愿、夙愿和期望。  新的主张：指创作者对周遭具有敏锐和前卫的心声。  反思：指创作者对各历史时期艺术的深度了解和批判，以及对创新精神的承载。  作品理念：指创作者的作品追求具尝试性和文理构建。  品相：指作品内涵意象、形式面貌和质感。 2、编导在文化变迁中的先进位置 ——灵魂的诠释、人文的关怀、社会责任和前瞻意识。    简述  灵魂的诠释包含了对人性特质、复杂性和情感的表达。  人文关怀：指从美学角度对审美欣赏意识的提高。  社会责任：指通过作品的力量传递潜移默化的文化优质性。  前瞻意识：指如果没有流芳传世的作品也要力求杜绝“文化污染”，在创作过程具有文化素养及理性思辨。 

    三、“圆”是创作的构成方法和形态

    就舞蹈创作而论，“圆”于两个范畴：u 创作方法论u 作品构成途

  （一）创作方法论  囊括：创作实践中的不同及可寻、可循的方法。  1、创作观念和信念构成方法的空间  ——理念及信念，关系和被关系得方法。    简述  理念：指创作的方向和创作实践的基础。  信念：指编导在创作实践中确认和选择 “什么”。  关系：指创作要素和元素之间的属性和位置。  被关系：指可重组和利用之下的物质性能的变化。  方法：指创作作品及创作不同作品的技法和方式。 

  2、编导的客观含量及素质影响方法的存在  ——美学意识 + 心理和态度左右编导的方法值。    简述  美学意识：指编导的本质艺术含量及状态。  心理：指编导思维方式及创作方式的基本定律。  态度：指编导各阶段的价值取向反应出的状态影响做作品及关注点。  方法值：方法的状态及结果。      

  （二）作品构成途  囊括：作品构成的基础元素及编导的人文格  1、作品结构的使命  ——让作品的内容和形式“同体”，以内容起源，由形式承载。    简述  结构：指作品构成“体” 以及对 “体” 一系列的布局安排。  内容：指作品的内涵及表达目的。  形式：指艺术本体承载了内涵意义及样式。 “同体”：指内容转换成有的放矢的方法。 形式承载：指借助形式传递内涵并能透出艺术本身的价值。 

  2、作品结构链之元素  ——动机，“符号”至“语言”；“段”和“层”布局至品相。    简述“动机”分潜在动机和作品动机，前者是影响和促动编导做作品的由头；后者是指作品内容或形式的出点和苗头。“符号”：指作品的形态元素，它由舞蹈素材、行为、材料、形象或动态动律为对象，成为作品“语言”构成的基础。“语言”：指作品内涵的代言也及形式面貌。“段”：指作品的段落构成，即为内容“量体裁衣”。“层”：指内容的推动及重点形成，也是作品发展的必由。 布局：指对结构链元素总分配和协调时间量。 品相：指最终的作品样式，也即演绎者的客观水平。    结语： 由创作经历悟到“道”,便是对“缘、原、圆”的解读—理解—运用。 不知是否能使听众对创作解惑:    “神马”才创作？－什么解“浮云”？    “神马”才创作？这里的“神马”借用网络用语，但其意为“二”：一是借指“什么”；二是暗喻“神马”本身。  但凡明了“缘、原、圆”的文化实质便可让“什么”变“神马”的存在；但凡悟到在创作之中 “缘、原、圆”的存在时——神马已在飞——“神马”才创作。 什么解“浮云”？这里的“浮云”依旧借用网络用语，其意借喻创作特性及众生乱像的神秘和复杂，从中拨开“浮云”真见创作。也许“缘、原、圆”之说，能为什么解“浮云”出力。        简言之：“缘、原、圆”之说，只是之一之说。换言之：创作像花又像雾，是创作本性给予编导难舍的魅力及客观存在。结言之：像感受天气那样理解创作者；似涉足大地一样了解做作品。

                                                2012、5、22                                                    万 素