电视舞蹈的多边性

――以主观意象进行分析 摘要：对于“电视舞蹈”，有很多种说法与解释（电视舞蹈、录像舞蹈、舞蹈电视……），同时也就分了很多派别，他之所以会形成这样一种趋势，是离不开他那种追求个人化的风格特点的，无论是从内容上还是从形式上，都得是要适应当今社会的发展趋势的。

关键词：人性化 行为 瞬间感 审美感 对味 对位 解析 状态 动律 质感

一、从内容上看：现在的电视舞蹈更注重挖掘人本性与心灵深处的东西。这些也都是西方那些前者们带来的模式。当然，现在也有许多电视舞蹈作品是在追求一种“审美感”，一种视觉上的美感。但似乎现代人不满足于这样的一种模式花去观看了，更多希望见到的艺术作品是那些去表现每个人都以藏在内心、郁闷在体内的，却找不到某种形式给予他们外放的途径的一种“人性本质上的东西”。他们需要在这里得到某种宣泄，这是对于他们精神上的娱乐。因此，会有更多人喜欢看这样的作品。

艺术，是要跟进社会的发展而不断向前推进的，它不是独立存在的，创造者们要根据现代人的状态，去寻求创造的灵感，而创造者首先就要做一个“现代人中的现代人”，挖掘自我在某些常人中的情感在生活中的刺激，产生对“生存生活”的感受加以强烈，激发去创造的欲望。

在《清一色男人垂死梦》中，他大胆解刨着人性的种种内在的矛盾，在面对着无法抗拒的敌对势力的同时，又无法控制自己的身体与心灵深处的需求。这两种矛盾永远都是平衡的，永远在矛盾之中，是无法摆脱某一方的。当然，人或者就注定了是矛盾的，在一切矛盾都平息之时，你的呼吸你的生命也随之平息了。“人们从这条锁链中争出来，只是为了在去被另一条锁链锁住”，是啊！人就是在不停的挣脱这在不停的被锁住，人的本性是可爱的也是可怕的。在每个人的体内都会蕴藏着一些无法言喻的东西。只有在人与人之间的一种真情与真情的交汇中才能体会到，只能是意会，不要去用文字去“扭曲”它。这就是非文字语言，非文字语汇。

作为一个创造者，它是“自然”的情人，所以它既是自然的奴隶也是自然的主人。同样，当你的欢喜与悲哀变大的时候，世界就变小了。所以说，要寻找创造灵感，就要在与常人们一起生活时，把自己变小，去发现更大更丰富的世界；而在创造的同时，相反将要把自己所感到的一切悲欢离合放之最大，以至于可以去祭法更大范围的人群的心灵。艺术的创造，就是需要这样的极端。“要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同这个世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。”因此说，人只有在艺术中才是最本性的。所以，电视舞蹈它注重表现人性化，这并不奇怪，这就是当今社会，这就是这个社会的今天。人们对于揭示人本性的欲望已远远超过了去制作虚拟中的“美”的体现。

二、从形式上看：

（1）借物表现形式：它利用各种物质或景物用蒙太奇的手段使之形成一种新的语言，或者说是一种状态，一种给人带来感觉或意味上的东西。它属于后现代的表现手法。他是用非舞性的素材去舞蹈、利用镜头去舞蹈，利用舞蹈的动律去组接画面，形成声画对味，但不一定是对位。这种创造是带有强烈的个人“感知”的特征的，所以一般都是个体个性的，它的共性面很小，他总会之迎合一部分观众，也会有人在指指点点，这都是不可避免的。因为现代的社会现在的时代已逐步走向个性化，你不可能迎合全世界人的眼球。个人的人生观、价值观都不同，因而欣赏作品的角度与个人的思想就更不同了。所以，它作为一门独立的艺术，就要有多种表现手法与理论见解。这种形式多表现于一种思想或当时社会的一种思潮，打破这叙事性的模式，更注重现代人的一种“状态”。用很多不相干的符号形成一个总体的构架，用琐碎零散的素材去创造完整独立的空间。

（2）人体直观表现形式：指对人体内的肉干、骨干、学业的不同质量的融合与分析开来进行解析性的表现，这种形式有点像现代舞中追求纯动作本身的意味的观点。他是对于人在各种本能的、生活的、自然的意识中对自己身体的利用或在各种行为中的状态，用蒙太奇从新组接，形成一种前所未有的人对于生活的本能，看上去他既是人的本能状态但又不是生活中直接体现得出来的。他以身体的质感变化为主，镜头的质感与音乐也都要和他对味（但不一定要对味）。比如，骨骼的质感和肉体的枝干是不同的，再去表现某一质感的同时，要去找与它质感相符的素材，形成对味统一的模式化，这种形势很广泛，它可以全部都用局部镜头（近景或特写），当然，这种已是反叛了电视的规律，但这样的手段对于人体直观性表现形式是更加有力的手法了